内容简介

感受人文社科知名学者的思想，培养人文情怀，点亮人生境界《思想点亮未来(辑)》是上海市社会科学界联合会“东方讲坛·思想点亮未来”系列讲座、三季的讲稿合集，内容涵盖文学、历史、哲学、美学等人文社科各方面，部分讲稿还结合网络文化、人工智能等议题，为青少年从严谨的学术角度演绎了如何解构社会热点问题，呈现出实际、深入浅出的特点。本书博约兼顾，具有很高的可读，对读者汲取人文滋养、培养人文情怀将有所助益。

目录

序为什么人工智能必将威胁我们的文明？数据如何变成生产力万物互联时代的深阅读电影中的哲学思辨汉字中的智慧“大一统”中国是如何生成的？二十四史中的诞生哲学对“我”成长的启示孔子的理想与人生理精神与现代中国——我的朋友胡适之文学意趣与人生境界古典诗词与我的人生身行万里半天下——跟着苏轼游宋朝中国诗歌和中国文化说不尽的莎士比亚

摘要与插图

一、两个前置问题

我们需要先解决两个前置问题，然后再往下讨论。

，什么人有资格谈论人工智能？我给的标准答案是：所有人。为什么是所有人？本来任何一种科学技术，如果它涉及我们的生活，那所有被它影响到的人，都有资格谈论它。

为什么要讨论这个资格问题呢？你们会发现人们脑子里有一些奇怪的逻辑，人们平常都糊里糊涂地接受了这些逻辑。比如，当你赞美人工智能的时候，没有人和你讨论资格问题，讨论你有没有资格赞美。你赞美任何科学技术的时候都没有人和你讨论资格问题。但是，如果你企图对科学技术的某个部分进行批评，人们要开始和你讨论资格问题了，他们会问：你是不是人工智能专家？你不是人工智能专家，那么你不懂人工智能，你有什么资格批评人工智能呢？

很多人被这么一问矮下去了。你会想：对啊，我又不是人工智能专家，我有什么资格批评它？但是你不想一想，你也不是人工智能专家，你又有什么资格赞美它呢？赞美的资格和批评的资格是对等的吗？如果说你不是专家，你的赞美也是一钱不值的，那你去赞美它干吗？你不是专家，你的批评一钱不值，同样地，你的赞美也一钱不值。当然你们心里不愿意这样想，你们会想：我连赞美科学的资格都没有了吗？实际上不管是批评还是赞美科学，你都有资格，只要这件事情对你有影响，你有资格。

我们的资格从哪里来呢？也不是从我们懂这件事情上来的。如果这样的话，全世界只有搞这个事情的人，才有资格谈论这个事情，别的人不搞这个事情都没有资格讨论这个事情。那么，所有影响到我们公共生活的事情的话语权，全都掌控在某些科学家手里了。如果说人工智能影响了我们全人类的生活，但是话语权却在一小部分搞人工智能的专家手里，这是不合理的。

，我们着眼于一件事情的后果而作出判断时，需不需要掌握实施这件事情的具体技术？我的答案是：少有些情况下不需要。

我在和人工智能专家讨论的时候，想到的例子是盗窃。我们反对盗窃，需要自己成为一个盗贼才能反对吗？盗贼能为自己辩护说：你们有什么资格反对偷窃，你们自己又不是神偷，你们连撬锁也不会。能这样辩护吗？一个偷盗的人如果他想为自己的偷盗行为辩护，他需要讲什么？讲劫富济贫，讲，讲这些有可能构成对他的动机的辩护，但是他不能用你们不会偷东西来为自己的盗窃行为辩护。

同样的道理，当我面对人工智能专家的时候，我对他们说我不懂人工智能，怎么造机器人我不会，但是我用不着会了才能批评，因为我着眼的是你这个行为的后果，这涉及我们对所有的科学问题的基本态度。

我们要记住，赞美科学和批评科学的资格是一样的，如果因为不懂科学而批评科学是一钱不值，那么不懂科学而赞美科学也同样一钱不值。如果你对科学——无论是赞美还是批评——判断错了，那没办法，说错了你得改正。比如说你有知识错误，有硬伤，那你要改正。但是不能因为不从事这个行业，说你不能评论这个行业。

二、期、中期、远期来看人工智能的威胁

现在开始讲我要讲的主体内容，我们要期、中期、远期三个角度来看人工智能的威胁期的主要威胁是两部分，一是大规模的失业，二是大规模的军事化。中期的威胁你们可能接触得相对比较多，是大量的科幻作品里所表现的人工智能的失控和反叛。远期的威胁通常不被人……