内容简介

本书选择在中国历有重大影响的水利工程或涉水事件、涉水工程予以挖掘，挖掘其文化意义和社会影响，紧密结合当前社会人们所普遍关心的问题，如生态问题、可持续发展问题展开叙述，除具有优美的文学语言外，还具有丰富的历史知识和对工程问题的思考本书结合古代水利、现代水利工程或涉水场所，将社会史和水利史结合起来，论述了公共工程(水利工程)在社会、文化方面的重大影响，同时也述及了现在的水问题，以史为鉴的重要。本书可为水利专业学生、教师、水利从业者或水管干部阅读；本书对文化史感兴趣的读者也有的价值。

目录

目 录写在前面：上善如水 源远流长Ⅶ秋思永定河 1黄河夺淮——从清口到三门峡 34吴城邗，千里赖通波90水旱从人，不知饥馑——回眸都江堰 113秦以富强，卒并诸侯——从郑国渠谈起 139花园口，沉重的话题 163水祭祀大观园——济渎庙 186家乡的秦渠 218晋水长流，泽洽桐封 244魏武挥鞭背后的运渠及屯田水利 263遥思江南运河 290泉流津溉越千年——二泉行 315黄淮诸河龙庙——嘉应观 345后记 380

摘要与插图

秋思永定河

“卢沟晓月”的空旷之美，在于大野苍穹下永定河的波涛；秋风起处，疏朗的天空中，那一抹微云与河滩上金黄色的水相交于视平线上；夕阳斜晖，洞穿长桥拱券，形成金色壁照，波光潋滟、明暗交替……这是我的臆想，但它存在。但当河道干涸时，这种臆想只剩了秋风。

(一)

在北京生活了大半辈子，没见过卢沟桥一带有水的永定河。什么意思呢?从20世纪80年代初到现在，我去过卢沟桥多次，从见过河水流淌。数次去的印象差，从桥上往下看，只看到漫漫覆满河床，那是香附子一类的杂，牛都不吃，我不喜欢——小时候曾割喂牛，舍不得丢掉那份对的情感，因而，对牛都不吃的杂有一种天然的排斥感。杂丛生、常年干涸，是我对永定河的印象了。在桥头倒是看到了乾隆写的“卢沟晓月”碑，但却增加了一份疑惑。其实，覆满香附子杂的河底，并不是令人失望的，永定河断流已有四十几年了，那裸露的床沙不生，不乏乱堆的垃圾，河岸上，挂着脏乱的塑料薄膜，当大风吹来，飞沙走石，脏物乱飞……真叫人“欲说还休”。我曾多次感慨，首都信美，宁不念母亲河之干涸?可这几年，永定河有水了，一经报道，人们居然赶庙会般涌向了河边，尽管北京不缺乏碧波荡漾的湖泊，却仍然这么稀罕有水的永定河……后来听说是人造水，颇觉词语新鲜。人造得了水，岂能造得了河水?虽这么说，我对“人造水”一词还是接受了，“人造水”原来是指中水。如今，中水也不易得！这些年来，为了让永定河有水，北京市花足了心思，我得去看看有水的永定河，有水的卢沟桥。正是秋的时节，这时的北京难“将息”，上周还是单衣，现下厚秋装也未必敷用了，骑车人已是冬装在身。及卢沟桥，河风似乎更大些。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”我想起来了这几句话，当是时下的写照。这是河畔桥头的一个小广场，需购票进入，具教育意义的爱国主义基地卢沟桥被封在里边了。广场南北两侧的树已是光秃秃的——显然这是北风的作用；可广场东西两侧的树叶还很稠密，黄中还残存着底绿，是洋槐，尽管洋槐是丑小鸭级别的树，但居然也呈现出了银杏一样的

……